日本にあるユネスコ世界遺産（紀伊山地の霊場と参詣道）

↓縮小写真をクリックすると拡大写真が表示されます。拡大写真をクリックするとこの画面に戻ります。

吉野大峰・吉野山	吉野大峰・金峯山寺	熊野三山・紀伊山地	熊野三山・熊野本宮大社
熊野三山・熊野参詣道	熊野三山・那智大滝	高野山・金剛峰寺	高野山・奥院

和歌山県、奈良県、三重県にまたがる「紀伊山地の霊場と参詣道（きいさんちのれいじょうとさんけいみち）」、自然崇拝に根ざした日本古来の神道と百済より伝来した仏教が結びついた神仏習合思想をよくあらわしていること、神社や寺院などの建造物が自然環境と一体となって文化的景観を構成していることなどが評価され、２００４年、文化遺産に登録されました。

登録資産は、次の資産群。→すべての登録資産を見る

	吉野・大峰	吉野山、金峯山寺、大峰山寺、吉野水分神社、吉水神社、金峯神社
	熊野三山	熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社、西岸渡寺、那智大滝、那智原始林、補陀洛山寺
	高野山	丹生都比売神社、金剛峯寺、慈尊院、丹生官省符神社
	参詣道	大峰奥駈道（玉置神社を含む）熊野参詣道（熊野川、七里御浜、花の窟を含む）高野山町石道

登録地域は、登録資産（核心地域）４９５ヘクタール、その周辺の緩衝地帯１, １３７ヘクタール。登録されている参詣道の総距離は３０７.６キロメートル。

「道」が世界遺産として登録されたのは、スペイン～フランスにまたがる巡礼道「サンディアゴ・デ・コンポステラへの道」についで２件目です。

紀伊山地の３つの霊場は、それぞれ異なる信仰の霊場でしたが、それぞれが参詣道で結ばれ、日本古来からの神道と仏教が融合した神仏習合の文化が育まれてきました。

しかしながら、明治維新政府の神仏習合を禁止する神仏分離令（神仏判然令）をきっかけに、全国各地で廃仏毀釈運動がおこり、寺院や仏具が破壊されてしまいました。
さらに、明治３９年（１９０６年）に施行された「神社合祀令」によって全国で５万もの神社がつぶされ、熊野でも神社の森が伐採されるという危機に瀕しました。この危機に対し、和歌山県出身の博物学者・南方熊楠（みなみかたくまぐす）は、「神社をつぶすということは自然と人間社会を破壊するもの」と日本で初めてエコロジーの考えを提唱して「神社合祀令」に反対、「熊野の森を守れ！」と立ち上がり、那智滝の原生林や樹齢５００年をこえる熊野古道の杉木立を守りました。

紀伊山地では、神を絶対化し神の名のもとに戦争する「戦争の文化」とは違う「平和の文化（共生の文化）」に誇りを感じることができました。神も仏も受け入れてきた共生の文化は「人の心の中に平和のとりでを築く」というユネスコの理念と合致するものだと思います。

神仏習合（しんぶつしゅうごう）
６世紀に伝来した仏教は日本古来からの神道との融和をはかり、神道も仏教との融和をはかるようになり、その中で生まれた「神の本体は仏」という思想。神は人々を救うために仮に現れている姿で、仮に現れた神のことを権現（ごんげん）という。本体である仏を本地といい、仮に神になって現れることを垂迹ということから「本地垂迹（ほんちすいじゃく）」思想ともいう。

■登録された年
	２００４年

■該当する登録基準
	(ii)	建築、科学技術、記念碑、都市計画、景観設計の発展に重要な影響を与えた、ある期間にわたる価値観の交流又はある文化圏内での価値観の交流を示すものである。
	(iii)	現存するか消滅しているかにかかわらず、ある文化的伝統又は文明の存在を伝承する物証として無二の存在（少なくとも稀有な存在）である。
	(iv)	歴史上の重要な段階を物語る建築物、その集合体、科学技術の集合体、あるいは景観を代表する顕著な見本である。
	(vi)	顕著な普遍的価値を有する出来事（行事）、生きた伝統、思想、信仰、芸術的作品、あるいは文学的作品と直接または実質的関連がある（この基準は他の基準とあわせて用いられることが望ましい）。

■関連資料
	世界遺産一覧表記載推薦提案書（文化庁）

■関連サイト
	文化遺産オンライン（文化庁）紀伊山地の霊場と参詣道（和歌山県世界遺産センター）紀伊山地の霊場と参詣道（和歌山県）世界遺産・熊野古道（三重県）世界遺産・吉野大峰（奈良県吉野町）悠誘高野山（和歌山県高野町）

■関連書籍
	Amazon.co.jp

■アクセス
	ＪＲ新幹線・新大阪駅→(地下鉄)→なんば→難波→(南海線)→極楽橋→(ケーブルカー)→高野山へ／ＪＲ新幹線・京都駅→(近鉄線)→吉野→(ロープウェー)→吉野山へ／ＪＲ紀伊本線・新宮駅→バスで熊野三山へ
	▲このページのトップへ